Высшая норма, регулирующая осуществление заместительной власти – это та самая цель, к которой направлена вся священная власть Церкви, одну из функций которой и выражает заместительная власть, а именно: «спасение душ». Диспенсация в области Божественного права, и в случае закона нерасторжимости, должна по возможности помогать жить и умереть в благодати. Первое заявление по этому поводу было сделано Свящ. Конгр. Таинств. Говоря о той власти, которую Папа осуществляет, предоставляя диспенсацию от одобренного, но не завершённого брака, она уточнила, что эта власть «предполагает, что нельзя позаботиться о спасении душ иначе (то есть с пользой и успешно), кроме как посредством диспенсации от одобренного, но не завершённого брака, то есть посредством расторжения действительного брака, хотя при этом и нарушается правило нерасторжимости одобренного брака».

Впоследствии Пий XII в обращении к членам Суда «Рота Романа», подтвердив, что одобренный и завершённый брак, согласно Божественному праву, нерасторжим, тогда как «другие браки, при наличии определённых необходимых предпосылок, могут быть расторгнуты Римским Понтификом», заключил: «В любом случае высшей нормой, согласно которой Римский Понтифик использует свою заместительную власть расторгать браки, является... спасение душ, благодаря достижению которого общее благо и религиозного общества, и человеческого сообщества в целом учитываются должным и пропорциональным образом».

Что же касается «уважительной причины» или «веского основания» осуществления заместительной власти, то при соблюдении других условий, требующихся в отдельных случаях, Папа может использовать её для расторжения брачных уз, если диспенсация от Божественного закона нерасторжимости в данном конкретном случае представляется единственным морально возможным путём к тому, чтобы создать для заинтересованных сторон такие условия, благодаря которым они могли бы жить и умереть в благодати.

Активный субъект заместительной власти

В соответствии с существующей практикой право осуществлять заместительную власть по отношению к брачнымузам всегда сохраняется за Верховным Понтификом. Свящ. Конгр. Таинств, пусть лишь применительно к одобренному, но не завершённому браку, первая отметила в одном своем документе, вышедшем после пио-бенедиктинского Кодекса, что в этом случае «один лишь Римский Понтифик уполномочен предоставлять диспенсацию». Это исключительное право утверждается как факт, без упоминания о том, возникает ли оно из самой природы предмета или же его источником является только папское распоряжение. Позднее Свящ. Конгр. по делам Восточных Церквей уточнила, что «власть предоставлять диспенсацию от одобренного, но не завершённого брака поручена свыше одному лишь Римскому Понтифику». В недавнем заявлении, упомянув также браки, не имеющие таинственного характера, хотя и завершённые, Павел VI учит, что в этих случаях «диспенсацию... может дать только Верховный Понтифик, когда он пользуется заместительной властью; однако он не указывает источник возникновения этого исключительного права. Кан. 1142 нового Кодекса просто утверждает, что «незавершённый брак... может быть расторгнут Римским Понтификом» прямым актом его заместительной власти.

Используются технологии uCoz